漫步成癮者的映像

漫步在2021/8/28 (Sat.) ☀️

    石雲森林步道是桃園龜山區兔坑里的小步道，因為登山口有石雲禪寺，所以得名。從萬壽路轉入兔坑路，沿途是產業道路，車子不多，感受到假日安靜的氣氛。這條產業道路有工廠，也有養狗，可是這裡的狗似乎較愛和平寧靜，不會對外來遊客狂吠。上個月去新嶺山步道，在登山口附近被狗追，真是一場夢魘，這裡的毛小孩可能是受到禪寺的薰陶吧，🤣，慈悲了。

 🔽通往石雲禪寺，道路不大，一部車通行的寬度。

 🔽石雲寺山門頗氣派，須步行數十石階才能到達禪寺，廟方體恤行動不方便的信徒，在山門旁邊有電梯可以搭乘，門前廣場有十餘尊羅漢雕像。

 🔽石雲禪寺後有山形屏風，前庭廣闊，展望極佳，有太師椅的風水格局，難怪成為百年古剎。根據文獻推算，石雲寺已有百年以上歷史，早期山區交通不便，到1921年（民10年）才有首任住持釋雪凝法師主持寺務，建寺初期在山中尋獲一塊外觀似觀音佛祖的石頭，因而命名為「石雲寺」。有另一說法，因為鄰近有石灰坑，所以命名石雲寺。

🔽禪寺前廣場有兩塊碑－「山水有靈」及「紀念碑」，訪客必欣賞墨跡，拍照留念。雖然上面刻字昭和八年（1933年），但是印象中，日治時期的記念碑，多半是採用言字部首的「記」，可能鄭永南書法家從小修習漢學有關。石碑署名龜山 康新慶 立，桃園 鄭永南 書。查詢資料發現龜山康氏宗親會有關於康新慶的記載，康新慶於1920年擔任龜山庄長，與釋雪凝於1921年開始主持寺務，時間相符，石碑立於昭和八年（1933年），似乎時間晚了十二年，康氏生平略載如下：

 🔽日治時期廟宇奉祀禮拜，被認為是迷信行為，除非日本人同意，否則寺廟不易生存，可能跟日治初期的西來庵事件有關。石雲寺草創初期，未獲官憲許可，進香者稀少。後經龜山仕紳康新慶、謝阿九、劉知高、黃樹金四人集資買下該地，然後與官廳交涉，才獲建寺奉祀許可。立碑者即是當年協助建寺的康新慶與劉知高，沒想到簡單的碑文保留下當年建寺的辛苦。至於山水有靈紀念碑是由當時的桃園街協議會員鄭永南書寫，鄭永南生於1878年

，排行長男，自幼隨鄭裕生習四書五經，1895年從事保良局事務，1897年從事開墾業務，1914年台灣同化會評議員，1919年帝國在鄉軍人特別會員，1920年桃園街協議會員、桃園衛生委員長、漢學教師、煙膏指定代理商、經營綢緞生意、書法家。特殊事蹟：1910年台灣總督府授紳章。資料出處:

1.林進發：臺灣人物評（日文）第130頁，1929/09/15。

2.內藤素生:南國之人士（日文），第361頁，1922/04。

3.連雅堂序：人文薈萃（中文），第147頁，1921/07/20。

 🔽廟前展望極佳。

🔽出石雲禪寺往下方走，數十公尺即到達石雲步道登山口。

 🔽登山口有一涼亭。

 🔽石雲步道行走於山谷間，濕氣重，欄杆步道長滿青苔。

🔽這段步道有點像內湖區的白鷺鷥山的一小段。

 🔽八月初秋，地上竟然還有1,2朵桐花，每年五月份桐花季，這步道應該佈滿桐花。

🔽這條路通往石雲禪寺後山。

🔽樹根佈滿步道，呈現規律線條的美感。

🔽小徑悠靜，走來輕鬆自在，可惜蚊子多了點。

 🔽紅色牆面的土地公廟，也有多年歷史。

 🔽這個夏季的蟬蛻，脫殼而出的蟬已經在引吭高歌。

🔽山裡面的山溝，下雨時匯聚成一條小溪流。

 🔽走過山溝，續往稜線挺進，看到竹子，就知道稜線不遠。

 🔽上面就是福源山步道，因為山勢較陡峭，所以須拉繩攀登。

 🔽銜接福源山步道（點擊連結），往上續走，就可以看到百年大榕樹、望湖山及石灰坑山。往下方走，就到福源山步道登山口。往前走就可以到達鶯歌區的妙音寺。

 🔽原路走回石雲步道登山口。

 🔽電線桿上看見鍬形蟲。

漫步同行者：Jenny

漫步待續～