漫步在2019/10/18 (Fri) ; 2019/10/21 (一)天氣晴 27°C
樂生療養院就在我家附近，漫步來幫忙漢生病(痲瘋)患者餐飲挑選服務廠商，原來臺灣本土漢生病已經絕跡，現在只剩下40位左右收容病患，而且都沒有傳染力。近年來，偶有發現印尼移工及新住民新病例，新住民就給予治療，移工就予以遣返，命運大不同。現在醫學進步，已經不需要收容漢生病患，只要連續投予痲瘋分枝桿菌抗生素，病菌就不具傳染力。所以日治時期設立癩院強迫收容患者，迫使患者與社會隔離，實在是時代的悲劇。臺灣普遍實施卡介苗注射，預防肺結核感染，據醫學專家認為對痲瘋病有預防效果，因為兩者同屬分枝桿菌。
樂生院設立於日治時期昭和5年 (1930年) ，已經有89年歷史，樂生療養院於2009年被文化資產局選為臺灣世界文化遺產潛力點，臺灣共有18個景點入選，包括：淡水紅毛城、水金九礦業遺址、大屯火山群、澎湖玄武岩保護區、金門戰地文化等景點。
🔽出捷運站沿著迴龍站停車場及機房走，雖然繞了一大圈，但是剛好達到運動的目的。
🔽路邊不知名的植物開花了。
🔽聖威廉天主堂－目前已經遷到新園區B棟8樓，舊天主堂建築融入中國古建築風格。
🔽很有特色的天主堂彩色八角窗。
🔽樂生院是開放民眾進入的，但是每天18:00－05:00時段只有院民才能進入。樂生院成立之初，只收留100多位患者，民國58年 (1969年) 達到1000多位，是樂生院民最多的時期。近年來，院民逐漸凋零，現在只剩100多名，有些行動不便失能院民，政府會聘請看護照顧。早期購買代步的電動車，政府全額補助，最近改成半額補助，而且每位院民有4000餘元零用金，院民常用來買些零嘴小吃。
🔽前面這一大片安全棚架是為了保護樂生院最早期的王字型建築群，因為建築呈現王字型排列而得名。有些建築是日治時期建設的，也有50年代的建築，因此有老化損壞的現象。興建捷運迴龍站時原本要拆除，將院民移到署立迴龍醫院。但是院民不捨，而且不願意財團炒作土地蓋大樓，所以才有抗議活動。所幸抗議有效，雖然第一進已經因為蓋捷運而拆除，但是保留了第二進及第三進建築，目前仍有院民住在舊建築內。
🔽日治時期的焚化爐煙囪，是用來銷毀醫療廢棄物。漢生病患被隔離在新莊頂坡角地區，樂生院區裡有菜市場、福利社、郵局、團膳廚房等，滿足住民的日常生活需求。
🔽搭棚架保護老建築。
🔽院區佛堂－棲蓮精舍於1954年5月23日落成，經李炳南老居士 (雪公老師)命名為棲蓮精舍，並且恭請章嘉活佛親臨主持。
🔽棲蓮精舍前平臺，視野良好，可以遠眺迴龍、龜山地區。
🔽王字型建築是樂生療養院的首批建築，落成於1930年 (昭和5年)，於2009年被新北市政府指定為歷史建築。王字型第一進已經為興建迴龍站而拆除。第二進、第三進建築因為天候及捷運工程因素造成損壞，為了延緩損壞速度，屋頂先以帆布覆蓋，結果反而造成白蟻繁殖，蛀蝕房屋。為了避免蛀蝕嚴重，現在改用棚架保護。
🔽觀看GOOGLE衛星圖，王字型建築已經變成士字型建築。
🔽屋頂覆蓋帆布保護。
🔽幾乎所有房子都覆蓋帆布。
🔽公布欄不再公告事項。
🔽除了覆蓋帆布，還用鋼架補強，避免房屋倒塌。
🔽古典的拱門
🔽除了日治時期留下來的巴洛克建築，還有紅磚馬尾屋頂的閩南建築。
🔽通往新樂生療養院的樂生橋。(2011年元月)
🔽走這段路的感覺彷彿從破舊走向新穎，就像百年前，因為對漢生病不了解，就把病患隔離。現在醫學進步，病患還是可以跟家人同住，定期到醫院治療即可。
🔽底下這塊空地計畫興建樂生紀念園區。
🔽比較新的樂生療養院組合屋。
🔽1937年小倉兼治牧師發起興建基督教長老長老教會聖望教會，聖望教會名字由來是希望成聖的意思。
🔽小倉兼治紀念館
孫理蓮 (Lillian R. Dickson， 1901/01/29－1983/01/14)，出生於明尼蘇達州彼略湖城，是美國基督教長老教會宣教師，他是在臺灣最早展開宣教的女性宣教師之一，也是財團法人基督教芥菜種會的創辦人之一。
🔽基督教長老教會孫雅各牧師娘－孫理蓮師母，是一位長老教會的宣教士，對臺灣有很大的貢獻，在花蓮有孫理蓮教會，因此有受主差遣，澤被災黎的美譽。
🔽榮耀樂生碑
🔽繞了一圈，又來到迴龍站。
🔽捷運迴龍站公共藝術作品－傾聽，作者： 黃心健╱故事巢股份有限公司，2009年。作品介紹: 我想要建構一個地標，邀請來往的匆匆人群，放慢腳步，甚或駐足停步，回想這塊土地上的曾經，諦聽於當下，以及沈思未來聲音的想像；而這次，這個地標並未遮掩舊有的地景，而是以謙恭的姿態，將聲音的想像，以國畫中勾勒白描的手法，將四季的晨昏疏影，色彩變換，鑲嵌在原有的景觀上。本作品為一結合實體雕塑及網路錄像藝術的複合媒材裝置，邀請來往的匆匆人群，放慢腳步，回想這塊土地上的曾經，諦聽於當下，以及沈思未來聲音的想像。
🔽樂生療養院舊大門的榕樹氣根長得又長又密。
人文：漢生病防治歷史
漫步同行者：Joanna
漫步待續~
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